Un paese in cerca di guru

Il pensiero critico dev’essere sempre salutato con gioia: dunque, sia ben chiaro, sono contento che Trocino si sia espresso, soprattutto in termini così efficaci. Del resto, anche senza Trocino, molti dei limiti delle popstar che vengono fatte segno alle bordate di questo pezzo sono fin troppo evidenti, e senz’altro in larga parte (fatti salvi forse gli slanci mistici di Allevi) ben presenti agli stessi soggetti in questione, per quanto narcisi e manichei. Ma le accuse di corrività, di deteriore fama mediatica sono sempre un po’ sospette quando vengono da parte di chi (momentaneamente) ne è escluso, soprattutto quando non è minimamente chiaro che cosa l’escluso voglia proporre in cambio. La “pars destruens” è chiara, presenta vari elementi più o meno condivisibili, senz’altro meritevoli di essere sottolineati. La risposta fin troppo ovvia è: e allora?
Fazio è un buonista, Saviano fa i monologhi, Allevi è un qualunque pianista, Vendola ha la mania delle narrazioni… Questo è un po’ un bignami dei luoghi comuni di chi bandisce il “midcult” perché lui solo (con pochi altri) conosce la vera “cultura”, che per definizione è roba per eletti, perché appena giunge a più persone si contamina, diventa sintomo di populismo mediatico e peggio. Un vero, consolidato élitarismo che in fin dei conti predica l’abbandono della comunicazione di massa in quanto palesemente inadeguata ai messaggi (troppo complessi, troppo lacerati, troppo contraddittori) che si dovrebbero convogliare: poco da fare, la gente non capisce Pagliarani, la gente non è capace di seguire un pensiero complesso, la gente è manichea; dunque meglio tacere tout court. Ah, gli intellettuali di una volta (quali, per inciso?). La società dello spettacolo ha vinto (peraltro, come osservava qualcuno, non solo in Italia), dunque in fin dei conti Vieni via con me vale il Grande Fratello, Allevi vale FabriFibra, e la Gabanelli vale Signorini (non credo Panarari intendesse precisamente questo), perché tutti quanti semplificano: il Vero, il Progresso Morale e Civile dell’individuo, sta altrove.
Poi, che Fazio venga insultato dai ministri e faccia parlare a milioni di persone delle menti forse non troppo mainstream come Adriano Sofri o Alberto Arbasino, che Saviano sia (a meno che non sia anche questa un’operazione di marketing) da anni condannato a morte e nel contempo dia notorietà a indagini molto meno semplificatorie (come quelle di Lirio Abbate o di Enzo Ciconte), che Petrini con tutti i suoi toni da santone abbia nel concreto a che fare con ministri dell’agricoltura come Galan e Zaia, che Allevi suoni in un Paese dove il pianoforte solo è roba d’élite, e abbia indotto indirettamente molta gente a conoscere Philip Glass o Steve Reich (roba mid-cult per eccellenza, per carità), che Vendola – tra mille difficoltà ed errori – abbia tentato di bonificare il sistema sanitario pugliese e dica ormai alcune cose chiare che il PD non sa più dire, sono fatti che per queste analisi non contano, sono autostrade che portano dritte al culto della personalità, e dunque delende. Perché è un delitto anche solo provare a fornire un fulcro di riconoscimento identitario a un volgo disperso e disanimato – un fulcro da criticare, ovviamente, sta lì apposta (e dunque, di nuovo, grazie a Trocino), ma faccio notare che un tempo, quando (se ben capisco) c’erano gli intellettuali di una volta, questo fulcro era copiosamente finanziato da Mosca.
Rinserrarsi nella ridotta televisiva: sarebbe bello che Trocino ci dicesse come si fa secondo lui a “contaminarsi con l’altro”. La cultura militarizzata: davvero? Si potrebbe sostenere che tale cultura (che va da don Ciotti all’estrema) ha trovato un momento di aggregazione politica nei governi Prodi, e da com’è andata mi pare si sia visto che tanto militarizzata poi non era (per Grillo, mi risulta, vota non più dell’1-2 per cento dell’elettorato). Ci sono poi i dettagli umoristici: sentire parlare, nel nostro Paese, di indignazione fine a se stessa, mentre tutto il mondo reclama da noi un qualsivoglia sussulto di dignità dinanzi alla disgregazione della nostra vita civile. Piangere sull’oblio di Ambrosoli quando suo figlio magari lo candidano a sindaco di Milano. O citare Umberto Eco (!) che si erge a censore del mid-cult e della popolarità mediatica.